O filósofo neoplatônico sírio Jâmblico, que viveu entre os séculos III e IV d.C., tinha um interesse especial pela magia. Seguindo suas diferenças com seu professor Porfírio, discípulo, editor e biógrafo de Plotino, fundou e dirigiu sua própria escola na Síria (primeiro em Apamea, depois em Daphne). Na sua morte, ele foi sucedido na direção da escola por seu discípulo, Sopater de Apamea, que mais tarde fundou uma escola em Constantinopla e foi condenado à morte por praticar magia. Jâmblico contribuiu para a escola neoplatônica a prática da teurgia, magia divina e benéfica, que permite a comunicação com o próprio eu divino e com seres espirituais elevados, para os quais se exige uma exigente pureza de vida e um profundo conhecimento esotérico. De seus escritos permanecem várias partes de um longo estudo da filosofia de Pitágoras, uma Exortação à Filosofia e uma defesa de um ritual mágico, De mysteriis, que contém muitas informações sobre superstições no século IV. O mais significativo de seus escritos é a intenção de relacionar as doutrinas pitagórica e platônica com a tradição filosófica egípcia, bem como a tentativa de harmonizar Platão e Aristóteles, e o interesse pela sabedoria caldéia.
Uma de suas poucas obras que permanecem completas é "Sobre os mistérios egípcios", título que Marsilio Ficino atribuiu ao texto "Resposta do mestre Abamón à carta de Porfirio a Anebo e soluções para as dificuldades que levanta" no período renascentista. atacou a teurgia e certas formas de adivinhação que Jâmblico se esforça para defender com base nos ensinamentos dos mistérios egípcios e caldeus.
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